VNTB – Tại sao nhiều người Trung Quốc phóng khoáng lại chuộng phái bảo thủ Mỹ?

VNTB – Tại sao nhiều người Trung Quốc phóng khoáng lại chuộng phái bảo thủ Mỹ?

Overview

Vũ Quốc Ngữ dịch

(VNTB) – Điều đó ít liên quan đến chính sách đối ngoại hơn là chiến tranh văn hóa.

Ian Johnson, The New York Times, ngày 18/11/2020

Trong nhiều tháng, một số nhà bất đồng chính kiến nổi tiếng nhất của Trung Quốc đã đưa ra một điều bất thường nổi bật: Trong khi thúc đẩy dân chủ và tự do ngôn luận ở quê nhà, họ đã ủng hộ ông Donald Trump tái đắc cử. Ông Trump một tổng thống coi thường các chuẩn mực dân chủ ở Hoa Kỳ, thậm chí đôi khi bắt chước các nhà lãnh đạo Trung Quốc, chẳng hạn bằng cách kêu gọi bỏ tù các đối thủ chính trị.

Bây giờ ông Joe Biden đã đánh bại ông Trump, nghịch lý này dường như chỉ được các nhà sử học về tư tưởng Trung Quốc quan tâm. Trên thực tế, những nhà tư tưởng tự do của Trung Quốc này đưa ra một cảnh báo rõ ràng về hướng đi tiềm năng của chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ và hơn thế nữa, những cạm bẫy mà xã hội Mỹ phải đối mặt.

Nhiều người theo chủ nghĩa tự do của Trung Quốc bày tỏ sự nhiệt tình đối với ông Trump vì đã ông đã rõ ràng bỏ qua sự khôn ngoan thông thường trong giao tiếp ngoại giao với Trung Quốc, đặc biệt là tuyên bố rằng thương mại nhiều hơn sẽ làm dịu chính sách độc tài của Trung Quốc và tốt hơn là nên nói chuyện nhẹ nhàng kín đáo hơn là công khai đối đầu với Trung Quốc về mọi bất đồng.

Về mặt nào đó, lập trường này có thể được ví von với câu ngạn ngữ “kẻ thù của kẻ thù tôi là bạn của tôi”: Đối với một số người theo chủ nghĩa tự do ở Trung Quốc, sự phản đối cứng rắn của ông Trump đối với Đảng Cộng sản Trung Quốc mặc nhiên khiến ông ấy  được coi là đồng minh.

Giờ đây, những nhà tư tưởng và nhà hoạt động này đang lo lắng vì Tổng thống đắc cử Biden là trung tâm của chính sách đối ngoại cũ của Hoa Kỳ trong nhiều thập kỷ. Ví dụ, với tư cách là phó Tổng thống, ông Biden đã gặp Chủ tịch Tập Cận Bình của Trung Quốc nhiều lần với hy vọng rằng điều mà ông Biden gọi là “sự đồng cảm chiến lược” có thể giành được sự ủng hộ của ông Tập đối với các vị thế của Hoa Kỳ – nhưng chiến thuật này đã không thể kiềm chế sự phát triển tham vọng của Trung Quốc ở Châu Á.

Những người như ông trùm truyền thông Hong Kong Jimmy Lai nghĩ rằng sự đồng thuận trở lại của Washington sẽ là một sai lầm. Là người ủng hộ nhiệt thành phong trào ủng hộ dân chủ ở Hồng Kông, ông Lai cũng là một người ủng hộ Trump trung thành

Biden sẽ cố gắng đạt được tiến bộ thông qua sự đánh đổi, nhưng điều đó đã không hiệu quả trong quá khứ,” ông Lai nói với tôi qua điện thoại gần đây. “Trump đã thành công bằng cách chơi cứng rắn.”

Ông Lai nêu ví dụ, ông Trump đã tăng đáng kể việc bán vũ khí cho Đài Loan, một hòn đảo tự quản ngoài khơi bờ biển Trung Quốc mà Trung Quốc tuyên bố là của mình, một động thái có thể giúp ngăn chặn một cuộc tấn công từ đại lục. Các chính quyền trước đây của Hoa Kỳ đã thận trọng xung quanh việc bán vũ khí vì sợ làm cho Bắc Kinh tức giận, được cho là làm suy yếu khả năng phòng thủ của Đài Loan trong quá trình này.

Tuy nhiên, những vấn đề ngoại giao này chỉ là thứ yếu so với điều thực sự khiến nhiều trí thức tự do Trung Quốc quan tâm: các cuộc chiến tranh văn hóa Mỹ mà một số người xem đó là sự phản ánh của các cuộc tranh luận về giới hạn của quyền tự do ngôn luận ở Trung Quốc. Với mức độ mạnh mẽ của các cuộc thảo luận công khai ở Hoa Kỳ, sự so sánh có vẻ như không cân xứng. Nhưng nó nói lên cường độ tự do mà nhiều nhà tư tưởng Trung Quốc muốn các nền dân chủ tự do của phương Tây duy trì.

Đặc biệt, vấn đề về tính đúng đắn trong chính trị khiến họ bị cuốn hút, với nhiều người nhìn thấy trong đó những tiếng vọng khó chịu về kinh nghiệm của chính họ trong một xã hội mà lời nói bị hạn chế nghiêm trọng. Họ cho rằng ông Trump là hiện thân của kiểu tiếp cận không có bộ lọc đối với tự do ngôn luận mà họ mơ ước, trong khi coi chủ nghĩa tự do của Mỹ như đã đi lạc khỏi các giá trị cốt lõi của nó.

Sun Liping, một nhà xã hội học hàng đầu của Trung Quốc, đã lập luận trong một bài luận xuất bản năm ngoái trên WeChat rằng mặc dù sự đúng đắn về chính trị ở Mỹ bắt đầu như một cách để tránh xúc phạm người dân và thúc đẩy bình đẳng, nó đã giúp biến một loạt các niềm tin gây tranh cãi thành gần như các tín điều – rằng nhập cư, thương mại tự do và toàn cầu hóa là tốt; rằng thiểu số hầu hết đều là nạn nhân; rằng các nước lớn có trách nhiệm thiết lập quyền của thế giới. Ngày nay, ông Sun viết, sự đúng đắn về chính trị là “một gánh nặng, một loại gông cùm mà nước Mỹ đã tự đặt lên mình, một loại trói buộc tự gây ra.

Đề cập đến sự kết thúc của hệ tư tưởng Maoist cứng nhắc vào cuối những năm 1970, ông Sun nói thêm rằng “Cuộc tấn công của Trump vào sự đúng đắn chính trị có ý nghĩa tương tự như cuộc tấn công vào giáo điều cứng nhắc trước đây được thực hiện bởi chiến dịch giải phóng tư tưởng vào đầu thời kỳ cải cách và mở cửa.”

Thất bại của ông Trump trong cuộc bầu cử tháng này không làm giảm bớt sự ủng hộ từ những người theo chủ nghĩa tự do Trung Quốc này. Nhà xã hội học Guo Yuhua của Đại học Thanh Hoa gần đây đã tweet lại một dòng tweet của Trump dự đoán “chúng ta sẽ chiến thắng,” thêm biểu tượng cảm xúc về một bàn tay nắm chặt và hai bàn tay ấn vào nhau để cảm ơn. Bà Guo, một người ủng hộ mạnh mẽ cho những nông dân nghèo khổ và các học giả bị giam giữ ở Trung Quốc, ca ngợi ông Trump là một người theo chủ nghĩa hiện thực, người không tuân theo các chính sách “không tưởng” phổ biến đối với một số người thuộc phe cánh tả Mỹ, chẳng hạn như phân phối lại thu nhập.

Một số ít người theo chủ nghĩa tự do của Trung Quốc không đồng ý rằng ông Trump là biểu tượng phù hợp cho niềm tin tự do. Một là nhà sử học Xu Jilin, người trong một bài đăng trên WeChat gần đây đã gọi cuộc bầu cử của ông Trump vào năm 2016 là một trong bốn ví dụ chính về sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân túy mang tính phá hoại trong thế kỷ qua.

Một người hoài nghi khác là giáo sư luật Zhang Qianfan của Đại học Bắc Kinh, người đã chế nhạo những người theo chủ nghĩa tự do Trung Quốc vì quá say mê những nhà tư tưởng thị trường tự do như Friedrich Hayek đến mức họ nhầm tưởng rằng bất kỳ chính trị gia cánh hữu nào của Hoa Kỳ đều là người bảo vệ tự do.

Sự hiểu lầm này không chỉ khiến các đồng minh của chúng ta phải trả giá trong cuộc chiến chống lại chủ nghĩa toàn trị, mà còn tạo ra sự nhầm lẫn về các giá trị trong thế giới của những người theo chủ nghĩa tự do Trung Quốc, và thậm chí có thể thay đổi ý nghĩa của từ ‘chủ nghĩa tự do’,” ông Zhang viết trên blog bài đăng vào tháng trước, được dịch bởi giáo sư David Ownby của Đại học Montreal trên trang web “Đọc giấc mơ Trung Hoa” của ông.

“Nếu ‘chủ nghĩa tự do’ của Trung Quốc phản đối sự bình đẳng ‘một người một phiếu bầu’, cho sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước và chủ nghĩa thế tục, và ít nhất một số quyền tự do (chẳng hạn như hôn nhân đồng tính) vì lý do tôn giáo, và nếu họ ủng hộ một niềm tin tôn giáo cụ thể như một loại tôn giáo chính thống quốc gia, vậy thì chủ nghĩa tự do còn lại gì?” ông nói thêm, đề cập đến những người tự do Trung Quốc.

Một câu trả lời được đưa ra bởi nhà khoa học chính trị Yao Lin trong một bài báo cho Tạp chí Trung Quốc đương đại vào đầu năm nay. Ông Lin đã viết rằng nhiều trí thức tự do của Trung Quốc là nạn nhân của cái mà ông gọi là “chủ nghĩa kinh dị”: một sự thần tượng hóa Hoa Kỳ coi những ý tưởng từ đó như một ánh sáng dẫn đường để noi theo. Ông Lin cảnh báo, một tác động là ngay cả khi những nhà tư tưởng này đấu tranh cho nhân quyền, họ cũng phản ánh thái độ thực dân, phân biệt chủng tộc.

Một số người theo chủ nghĩa tự do ở Trung Quốc thông cảm với chính sách năm 2017 của ông Trump nhằm ngăn người Hồi giáo từ một số quốc gia vào Hoa Kỳ. Trong một cuộc thảo luận năm 2018 về Edmund Burke xuất hiện trên tạp chí Open Times, học giả hiến pháp Trung Quốc Gao Quanxi đã biện minh cho lệnh cấm nhập cư bằng cách lập luận rằng nó nhằm bảo vệ “sự độc đáo của người dân Mỹ” và phản đối “sự suy yếu của xã hội Mỹ do đến chủ nghĩa đa nguyên không bị kiềm chế.”

Nhiệm kỳ tổng thống của ông Biden khó có thể làm giảm sự ủng hộ của nhiều người theo chủ nghĩa tự do Trung Quốc đối với chủ nghĩa bảo thủ của Mỹ.

Nhiều người chỉ trích các chính trị gia thiên tả của Hoa Kỳ như Dân biểu Alexandria Ocasio-Cortez. Đăng lại một đoạn video ghép lại cảnh cô Ocasio-Cortez đang diễn thuyết với khả năng hùng biện mạnh mẽ, cô Guo nhận xét, “có vẻ như chúng tôi đã từng thấy điều gì đó như thế này trước đây ở Trung Quốc.” Cô ấy đang ám chỉ đến cuộc Cách mạng Văn hóa.

Những cuộc tranh luận gay gắt này giữa các học giả chỉ ra bức tranh trí tuệ đang sốt của Trung Quốc. Họ cũng gợi ý rằng Washington có thể dễ dàng điều chỉnh chính sách đối ngoại mới đối với Bắc Kinh hơn là tham gia với những người mà chính quyền Biden muốn giúp đỡ nhất: những người bất đồng chính kiến và trí thức tự do của Trung Quốc.

Ian Johnson, người được nhận học bổng của chương trình Học giả Công cộng của Quỹ Quốc gia về Nhân văn, là tác giả của cuốn sách gần đây nhất “Linh hồn của Trung Quốc: Sự trở lại của tôn giáo sau Mao.” Liên hệ qua Twitter: @iandenisjohnson

Nguồn: https://www.nytimes.com/2020/11/18/opinion/trump-chinese-liberals-biden.html?referringSource=articleShare 

 

Categories: Thế Giới, Tin mới, VNTB

Write a Comment

Your e-mail address will not be published.
Required fields are marked*

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.