Phạm Lê Đoan
(VNTB) – Vụ việc “Xá lợi tóc Phật” ở chùa Ba Vàng là cảnh báo cho tệ nạn mê tín trong Phật giáo.
Phật giáo là trí tín chứ không mê tín, và là đức tin của những người có trí tuệ…
Phật tử đều biết câu “Tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta” của Đức Phật – nhằm nhắc nhở việc tu học phải đúng chánh pháp, tránh mang mê tín đến cửa chùa, nhà chùa đừng thực hiện các hoạt động khiến người dân lầm tưởng Phật giáo là mê tín.
Trong các Pháp thoại, những Phật tử vẫn thường được nghe giảng rằng, “Với Phật giáo, nếu người hiểu đúng chính pháp thì phải thấy đạo Phật là đạo cứu khổ bằng tuệ giác chứ không phải bằng cầu xin. Đức Phật là người giác ngộ – chỉ cho ta con đường thoát khổ chứ ngài không thể cứu mình bằng thần thông. Nếu chỉ tin Phật theo hướng ngài sẽ cứu mình bằng sự huyền nhiệm mà không hiểu được, sống được với các gốc nhân quả, thì đó là mê tín” – bài giảng của hòa thượng Thích Hải Ấn.
Hòa thượng Thích Hải Ấn nhấn mạnh: “người đi chùa tin vào Tam bảo là phải tin luật nhân quả; còn việc đến chùa mà mê tín thì không những không hết khổ đau mà còn tiền mất tật mang!”.
Thế nhưng cách diễn giải trên qua lăng kính của giới kinh doanh tâm linh thì “nhân quả” có thể dùng bạc tiền để “cúng hóa giải” – dịch vụ “thỉnh oan gia trái chủ” là một ví dụ. Và hành vi này được gọi là lợi dụng sự mê tín, thiếu hiểu biết của nhiều người để trục lợi – đó là tà sư ẩn mình trong chùa.
Trong bài kinh Kalama thuộc Tăng Chi Bộ Kinh I, đức Phật đã dạy: “Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy từng được nghe nói đến. Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy được quảng bá rộng rãi. Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy do truyền thống để lại. Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy được kinh điển truyền tụng. Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy do một vị giáo chủ nói ra. Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ do suy đoán. Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ do suy luận. Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì mình thấy điều đó có lý. Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều đó phù hợp với thành kiến, quan điểm nhận thức của mình. Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy do thầy mình nói ra.
Nhưng chỉ khi nào tự mình biết rằng những điều đó là không đúng, những điều đó không chính đáng, những điều đó bị người hiền trí phê phán, và khi chấp nhận, khi thực hành sẽ đưa đến tai hại và khổ đau thì các ngươi hãy từ bỏ những điều đó. Khi nào chính các người biết rằng những điều đó là chân chính, những điều đó không bị chê trách, những điều đó được người hiền trí khen ngợi, những điều đó khi được chấp nhận và thực hành sẽ dẫn đến an lạc hạnh phúc, thì các người phải nỗ lực thực hành”.
Đạo Phật được xây dựng trên cơ sở của niềm tin. Nhưng để thành tựu được điều đó, cần phải nỗ lực bằng sự thực hành, tu tập của chính bản thân thì mới có kết quả. Tin Phật là đồng nghĩa chúng ta tin vào Phật tánh của chính mình, vì tất cả chúng sanh đều bình đẳng về Phật tánh và sự giác ngộ như nhau.
Nhìn rộng ra, ‘slogan’ của tổ chức Giáo hội Phật giáo Việt Nam là “Đạo pháp = Dân tộc – Chủ nghĩa xã hội”. Với câu này cho thấy định hướng chính trị rất rõ đối với tổ chức Phật giáo ở Việt Nam; và chính lẽ ấy nên bất kỳ hành vi nào khiến người ta có thể nhầm tưởng về “mê tín – cuồng tín” sẽ là một tai hại cho việc định hướng chính trị ở đây.
Nói một cách khác, một khi đã “định hướng xã hội chủ nghĩa” cũng có nghĩa có thể xảy ra những vấn đề của “diễn biến hòa bình”, của “tự chuyển hóa” trong chính nội bộ tổ chức đó. Và vấn đề “mê tín dị đoan” kiểu “Xá lợi tóc Phật” hay “Thỉnh vong oan gia trái chủ” đều là mầm mống của suy thoái, lũng đoạn tôn giáo cùng thể chế chính trị được định hướng ở tôn giáo ấy.
Bởi như lời Phật dạy, nhìn vào chùa chiền “Chủ nghĩa xã hội” mà người ta thấy toàn trò kinh doanh tâm linh như “Xá lợi tóc Phật” hay “Thỉnh vong oan gia trái chủ” vậy thì “Đạo pháp” và “Dân tộc” này rồi sẽ đi về đâu?