VNTB – Những người Hoa rời bỏ áp lực quê hương để đến Chiang Mai
TS Phạm Đình Bá
(VNTB) – Chiang Mai, điểm nóng du lịch Thái Lan nổi tiếng với du khách đi bộ đeo ba lô đã trở thành ngôi nhà thứ hai của hàng nghìn người Trung Quốc đang tìm kiếm lối sống khác với đời sống lục địa.
Xiong Yidan 30 tuổi cho biết hầu hết bạn bè của cô ở quê nhà đều đang mang thai đứa con thứ hai hoặc thậm chí thứ ba. Nhưng Xiong có hơn chục con. Cô có Lucky, chú chó đường phố đến từ Bangkok đã nhảy lên taxi cùng cô và không bao giờ rời đi. Có Sophie và Ben, hai anh em ngỗng, kêu từ sáng đến tối. Boop và Pan, cả hai đều là dê, có mối quan hệ tình cảm. Con nhím háu ăn thỉnh thoảng được xoa bụng. Danh sách cứ kéo dài.
Xiong nuôi dưỡng đàn con từ trang trại rộng 8.000 mét vuông của mình ở Chiang Dao, một huyện miền núi thuộc tỉnh Chiang Mai, miền bắc Thái Lan. Xiong đã ghi lại hành trình của mình từ giám đốc tiếp thị tiền điện tử ở Bắc Kinh đến cô gái nông dân ở Thái Lan trên mạng xã hội; cô ấy đặc biệt nổi tiếng trên Xiaohongshu, một ứng dụng dành cho phụ nữ tương tự như Instagram, nơi cô ấy có hơn 38.000 người theo dõi. Tài khoản của cô cho mọi người thấy rằng việc chuyển sang nhịp sống chậm hơn “không chỉ là ảo tưởng hay lý tưởng mà còn rất khả thi,” cô nói.
Di cư đến Thái Lan đã cho phép cô có được một “phiên bản đa vũ trụ” của chính mình, nơi cô có thể trở thành một nông dân, một người có ảnh hưởng, một nữ doanh nhân và một phụ nữ độc thân, không có con, thoát khỏi áp lực của xã hội Trung Quốc.
Xiong là một phần trong xu hướng đang phát triển của người dân Trung Quốc – đặc biệt là thế hệ trẻ – những người cảm thấy rằng đất nước được cho là cường quốc của thế kỷ 21 có rất ít điều mang lại cho họ về mặt xã hội, trí tuệ và tinh thần. Trong những năm gần đây, suy thoái kinh tế và chấn thương kéo dài do sự cô lập của chế độ không-Covid hà khắc của Trung Quốc đã thúc đẩy những người lẽ ra được coi là câu chuyện thành công của đất nước phải di cư.
Linda Xu, về lệnh phong tỏa ở Thượng Hải, nói: “Cảm giác như ngày tận thế. Cho đến tháng 3 năm 2022, cô là tổng giám đốc của một công ty khởi nghiệp về trượt ván thành công ở Thượng Hải, nhưng giờ cô dành phần lớn thời gian ở Chiang Mai, “tìm hiểu xem chương tiếp của cuộc đời sẽ ra sao”.
Nghệ thuật, sách, tự do ngôn luận
Chiang Mai, một điểm nóng du lịch nổi tiếng với du khách ba lô và những người yêu thiên nhiên, đã trở thành ngôi nhà thứ hai không thể tin được của hàng nghìn người Trung Quốc mới nhập cư. Hơn 110.000 công dân Trung Quốc đã nộp đơn xin thị thực dài hạn ở Thái Lan từ tháng 1 đến tháng 9 năm 2022, gần bằng tổng số của năm 2019. Gần một nửa số thành viên của chương trình thị thực “thẻ ưu tú” của Thái Lan, cung cấp quyền cư trú dài hạn có tính phí bắt đầu từ 900.000 Baht Thái (19.400 bảng Anh) là người Trung Quốc. Hàng ngàn người trong số họ đang định cư ở Chiang Mai, bị thu hút bởi bầu không khí thoải mái và môi trường xã hội dễ dãi của thành phố – có hoặc không có cần sa hợp pháp.
Cần sa chưa bao giờ được bán tự do tại Trung Hoa. Nhưng cách đây không lâu, các thành phố lớn của Trung Quốc tràn ngập các hiệu sách, rạp chiếu phim và không gian xã hội độc lập, nơi những người cùng chí hướng có thể gặp gỡ cởi mở để thảo luận về các chủ đề như nữ quyền, vấn đề tình yêu đồng giới tính, triết học và bất cứ điều gì khác mà họ có thể quan tâm. Mặc dù một số chủ đề nhất định luôn bị cấm, nhưng giới trí thức vẫn vượt qua những ranh giới đỏ này một cách tương đối dễ dàng. Nhưng sau hơn một thập kỷ dưới sự cai trị ngày càng cứng rắn của Tập Cận Bình, rất ít không gian trong số này còn tồn tại.
Vì vậy, Hiệu sách Nowhere (Không nơi nào cả) đã mở tại Chiang Mai vào tháng 11 năm 2023, sau khi ra mắt cửa hàng đầu ở Đài Bắc vào năm trước. Được thành lập bởi Zhang Jieping, một nhà báo gốc đại lục hiện đang làm việc tại Đại học Harvard, không gian nhỏ này lưu trữ tài liệu về các chủ đề không thể thảo luận công khai ở Trung Quốc, chẳng hạn như các cuộc biểu tình giấy trắng năm 2022 và vụ thảm sát Thiên An Môn năm 1989. “Có rất nhiều cuốn sách mà bạn không thể xem hoặc mua ở Trung Quốc đại lục,” một nhà thiết kế trẻ đến từ Quảng Châu, người đã nắm lấy cơ hội ghé thăm cửa hàng khi đi nghỉ ở Thái Lan nói rằng: nếu không thì cô phải dựa vào “thông tin rời rạc” của Internet Trung Quốc.
Ngoài việc bán sách, tiệm Nowhere còn tổ chức các cuộc gặp mặt bằng tiếng Trung với các chủ đề đa dạng cho cộng đồng người Hoa đang phát triển ở Chiang Mai. Tại một sự kiện gần đây, nhà văn 62 tuổi Zheng Shiping đã nói về những năm tháng nghỉ hưu sống lưu vong của mình.
Zheng bắt đầu sự nghiệp cảnh sát vào những năm 1980 nhưng đã rời lực lượng sau vụ thảm sát Thiên An Môn và trở thành một nhà thơ và nhà văn nổi tiếng, làm việc dưới bút danh Ye Fu. Anh đến Thái Lan vào cuối năm 2019, sau khi nghe tin từ các bác sĩ ở Vũ Hán, thủ phủ tỉnh Hồ Bắc, quê hương anh, về một loại virus đang lây lan nhanh chóng một cách nguy hiểm trong thành phố.
“Thái Lan chắc chắn không an toàn như Mỹ, châu Âu hay Nhật Bản,” ông nói, nhận thức sâu sắc về số phận của Gui Minhai, một người bán sách người Thụy Điển bị bắt cóc từ Thái Lan vào năm 2015, tái xuất hiện vài tháng sau khi bị Trung Quốc giam giữ, một vụ việc khiến người ta kinh hãi. những người bất đồng chính kiến ở Thái Lan. “Nhưng về cơ bản đây vẫn là một quốc gia có quyền tự do ngôn luận. Về cơ bản nước này bảo vệ nhân quyền”.
Zheng là thành viên của một nhóm người nước ngoài lâu năm đã thành lập một cộng đồng nghệ thuật gặp gỡ những người về hưu ở ngoại ô Chiang Mai. Không giống như những người trẻ, thế hệ cũ này được rèn luyện trong kỷ nguyên tự do hơn của Trung Quốc vào những năm 1980 và có quan điểm chính trị hơn về quỹ đạo của đất nước. Zheng nói: “Chúng tôi rất hy vọng, một thế hệ những người đã hy sinh và nỗ lực rất nhiều nhưng cuối cùng lại thất bại. Giới trẻ Trung Quốc ngày nay còn tuyệt vọng hơn chúng ta ngày xưa. Trong vài năm tới, họ sẽ thất nghiệp, cuộc sống của họ sẽ gặp khủng hoảng và quyền con người của họ sẽ giảm dần”.
Đối với Du Yinghong, một nghệ sĩ, một phần lý do anh di cư là vì anh tin rằng “nghệ thuật đã chết” ở quê hương mình. Ông nói: “Trung Quốc không thỏa mãn về mặt tinh thần, không thỏa mãn về mặt vật chất.” Ngoài chi phí sinh hoạt thấp ở Thái Lan, Du bị thu hút bởi Phật giáo của đất nước này.
Thái Lan được cho là nơi có số lượng tín đồ Phật giáo lớn thứ hai trên thế giới sau Trung Quốc, và tính theo tỷ lệ dân số, tỷ lệ này phổ biến hơn nhiều ở Thái Lan, với 90% người trưởng thành tuyên bố tuân thủ đức tin.
“Phật giáo Trung Quốc là Phật giáo trong dấu ngoặc kép,” Du, 48 tuổi, nói. “Không có Phật giáo thực sự ở Trung Quốc, không có Cơ đốc giáo thực sự, không có Hồi giáo thực sự… tất cả đều là giả mạo. Tất nhiên, có rất nhiều người thực sự sùng đạo ở Trung Quốc, những người tốt, nhưng những gì họ làm hoặc tin vào, đó là trong một loại môi trường chính trị cụ thể, nó không cho phép bạn có niềm tin thực sự”.
Nhiều người Hoa ở Thái Lan nói rằng họ bị thu hút bởi ý tưởng về một lối sống ít tiêu dùng hơn, hòa bình hơn, tuân theo các nguyên tắc Phật giáo của Thái Lan. Với tỷ lệ bất bình đẳng cao nhất ở Đông và Đông Nam Á, sức hấp dẫn của Thái Lan có thể được thể hiện rõ hơn bởi thực tế là chi phí sinh hoạt thấp cho phép những người Trung Quốc tương đối giàu có có nhịp sống chậm hơn ở Chiang Mai so với mức họ có thể chi trả ở Trùng Khánh. Tuy nhiên, không gian mà Thái Lan mang lại cho những người đang tìm kiếm một cuộc sống tinh thần hơn lại là một điểm thu hút khác đối với người Trung Quốc, những người ngày càng cảm thấy ngột ngạt ở quê nhà.
Được thành lập vào năm 2010, Trường Quốc tế Panyaden là một ngôi trường được làm gần như hoàn toàn bằng tre, cung cấp nền giáo dục dựa trên các nguyên tắc Phật giáo, được gọi là bhavana. Nhân viên tham gia khóa tu thiền im lặng hàng năm và học sinh tự thu hoạch lúa từ cánh đồng lúa gần đó để tìm hiểu về nỗ lực nuôi sống hành tinh.
Hơn 10% sinh viên đến từ Trung Quốc và mặc dù học phí lên tới 549.000 baht Thái (11.900 bảng Anh) một năm, nhưng con số này vẫn chỉ bằng khoảng 1/3 chi phí của các trường quốc tế hàng đầu ở Bắc Kinh. Gloria Niu, giảng viên người Trung Quốc tại Đại học Chiang Mai, người đã gửi con gái của mình đến Panyaden, cho biết các bậc cha mẹ Trung Quốc bị thu hút bởi thực tế là trường này cung cấp một nền giáo dục quốc tế, đa dạng cho con cái họ, đồng thời bắt nguồn từ các giá trị châu Á.
Một trong “12 thói quen khôn ngoan” của trường mà các giáo viên nhấn mạnh với trẻ là giá trị của việc “biết đúng lượng”, ám chỉ ý tưởng không tiêu quá nhiều hoặc quá ít. Ngoài ra còn có một cố vấn tinh thần nội bộ trong trường. Đó là một cách tiếp cận giáo dục không thể tưởng tượng được ở các trường học chính thống và có tính cạnh tranh cao ở Trung Quốc.
Xiong cho biết cha mẹ cô cảm thấy số tiền họ chi cho việc học của cô đã bị “xả xuống bồn cầu”. Nhưng sống ở Thái Lan là “cách duy nhất để tôi có quyền tự do làm bất cứ điều gì mình muốn”, cô phản ánh. “Không thực sự chủ động lựa chọn nó, tôi đang có lối sống nữ quyền như thế này.”
_______________
Tham khảo:
The Guardian. Amy Hawkins, senior China correspondent, in Chiang Mai. Sat 13 Apr 2024. The Chinese émigrés leaving the pressures of home for laid back Chiang Mai. Available at: https://www.theguardian.com/world/2024/apr/13/the-chinese-emigres-leaving-the-pressures-of-home-for-laid-back-chiang-mai